众里寻他千百度

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<TD class=gray14>众里寻他千百度 <BR><BR><BR>　　东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 <BR>蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 <BR>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《青玉案·元夕》 <BR><BR>　　“东坡之词‘旷’，稼轩之词‘豪’”，辛稼轩词集中以豪放词居多，像《青玉案·元夕》这样的“情词”着实少有。 <BR>此词先描写了元宵之夜热闹的欢庆场面，而“繁华”之后，在一个灯火稀少的地方，词人蓦然回首间，看到了苦苦追寻的伊人。“她”不喜喧嚣、清新脱俗，“一片冰心”正合稼轩心意，也撩动了很多无数青年的心。“她”是谁，这是一个谜。 <BR><BR>再读“结句”，您也许能想到“百度网”的命名，我则更想讲讲王国维《人间词话》中的“三境界”。 <BR>王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。” <BR><BR>路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 <BR>“三境界”，按王国维的本意，是说做学问、做事业的：或为探索自然科学，或为研究人文历史，又或为从商从政从军等等。 <BR>第一境界，指“确立目标”。即在事业开始之际，要有开阔的眼界，认清前人所走过的道路，或站在臣人的肩膀，或另辟门庭，确定自己的定位，找准自己的方向。 <BR>第二境界，指“执着追求”。为了实现目标，要求人们在治学、创业的过程中坚韧不拔、一往无前；做学问的应该废寝忘食、殚精竭虑，做事业的应该勇于献身、义无反顾。 <BR>第三境界，指“实现理想”。经过不懈的努力和千百次的追寻，在无形之中，量变积成质变，终于取得了治学、创业的成功，体验到了喜悦和快慰。 <BR><BR>关于这三境界，解说版本极多。我只觉得，既然这三句话出于三首“情词”，倒不妨把它也还原到爱情境界上。细读来，这三句词不正是“追求真爱”的三个阶段吗？ <BR>说到这儿，有人摇头了——“真爱”二字太理想化了，在现实世界中并不存在。 <BR>我想说的是，真爱一定有，只是你遇上的是一天、一年的真爱，还是十年、百年的真爱，那就很难说了。 <BR>他和她处了一年多，后来分手了。但也许就在一年前，他们也是“死去活来”、“惊天动地”地相爱着。虽说结局并不圆满，但谁也不能说对方，自开始那一天的便是“虚情假意”，这本身就不客观。 <BR>以我们看，此二人只是窥到了“境界”的边缘，又迅速跌落罢了。 <BR>人不可能两次趟入同一条河流。评价事物的状态，哪怕是爱情的真假，都是“时间点”的问题。 <BR>记起三毛的句子：一霎真情，不能说那是假的；爱情永恒，不能说只有那一霎。 <BR>“惊天动地三五天”与“细水长流一百年”，哪个更真、更善、更美，那只是见仁见智的事情了。 <BR><BR>书归正传，我以《神雕侠侣》的故事为例，来试解一下“爱情三境界”。 <BR><BR>第一境“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——认知真爱，慧眼识人。 <BR>这个过程并不简单。 <BR>首先，要经历“昨夜西风”——如果一个人是在单一的环境中成长，亲友们对他（当然不限于男子）极为疼爱，让他觉得“所得之一切”都是理所当然的事情，甚至久而久之让他养成了只知道接受爱的习惯，那么他了解到的“爱”是单向的，偏面的。他不会懂得爱，更不懂得具体“唯一性”和“双向性”的爱情。如杨过和小龙女在古墓，过着简单的生活，最开始杨过并不知情为何物，可能小龙女对他倒更有些意思。至到那晚“事件”发生，小龙女负气离去…… <BR>其次，是经历“独上高楼”：这里强调一个“独”字，没有经历过孤独的人，是不配谈爱情的。他还以为人们就应该围着他转呢，再者没有独处思考的时间，他也不会明白他究竟期望的是什么。杨过在孤单中，加倍地想念“姑姑”，才知道自己确实是离不开她的。而所谓的“高楼”，指达到一定的认知水平。比如，和一个六七岁的儿童，是不能谈论这些的。 <BR></CC></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR>
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最后，便是“望尽天涯路”。只有阅历丰富、见多识广，才更有可能真正的了解爱情，也更能认准谁才是自己所期待的伴侣。再看走出古墓的杨过，遇到了许多异性。“郭伯母”不信任他，自然不如“姑姑”；郭芙更是砍下了他的右手；其她几个女孩固然有可爱之处，却未必懂得自己……相比之下，他终于认定，小龙女正是这世界上最爱他，也最值得他爱的人。而像大武、小武，他们的生活环境中只有郭芙这一个女孩，于是争得死去活来。但当他们行走江湖之后，很快就变了心，各自又结识到一个女子，了却了终身大事……所以我“狭隘”的认为，那些未满十八岁的少年，痴恋某一异性，又是跪地献花，又是割腕明志的，虽然当时是出于真心，但年深月久，阅历增加之后，多半难保其初衷。
这一境界是第二境界的前提，如果一个人不懂爱，或是选错了人，只求执着，终是“水中捞月”、“缘木求鱼”。

第二境“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——用情执着、甘作牺牲。
说起道理来，这比第一境界简单多了，无非是为了所求之真爱而付出：分离时，甘受相思之苦，永不言悔；相聚时，多为对方着想，毫无保留……但真若去实践它，却是极难的。
为了所爱之人，把利益、名誉抛在脑后，不顾世俗反对，不畏艰难险阻，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，甘为对方做出任何牺牲，甚至苦等十六年后，仍能跳崖殉情……
这便合了元好问的那阕名词：问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去……

第三境“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”——万千寻觅、苦尽甘来。
成就这一境界最为困难，有时也是勉强不得，还要依靠一点运气和缘份。即使像郭襄那样冰雪聪明的人物，“三境界”中她也只完成了两个半。

“词句”不难理解，再行翻译等于画蛇，我且以《神雕》文段作结：
杨过纵身跳崖、坠入潭底，寻一境处：
伸手轻轻一推板门……只见屋中陈设简陋，但洁净异常，堂上只一桌一几，此外便无别物，桌几放置的方位他却熟悉之极，竟与古墓石室中的桌椅一模一样……
室中凌空拉着一条长绳，是他练轻功时睡卧所用……橱中放着几件树皮结成的儿童衣衫，正是从前在古墓时小龙女为自己所缝制的模样。他自进室中，抚摸床几，早已泪珠盈眶，这时再也忍耐不住，眼泪扑簌簌的滚下衣衫。
忽觉得一只柔软的手轻轻抚着他的头发，柔声问道：“过儿，甚么事不痛快了？”这声调语气，抚他头发的模样，便和从前小龙女安慰他一般。杨过霍地回过身来，只见身前盈盈站着一个白衫女子，雪肤依然，花貌如昨，正是十六年来他日思夜想、魂牵梦萦的小龙女。两人呆立半晌，“啊”的一声轻呼，搂抱在一起。燕燕轻盈，莺莺娇软，是耶非耶？是真是幻？

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心理学显示，好感最多存在个月。一旦超过，那就是爱了。